皈依正法。

菩提行者

所以要一心皈依正法。不要邪知邪见。

唯有如来所说的是最真实的。是毫无怀疑的。不可以有任何一点怀疑。
​
​远离颠倒梦想的心。在世间五欲财色名食睡都是妄想。
​
​贪求这五欲就是苦的根源。
​
​世间众生无一不是为了这五欲而活而造无边的罪业。
​
​贪财。贪色。贪名。贪食。贪睡。就是世间的凡夫所活着的意义。而对于修行佛法的来说。这都只是妄想。无非就是为了自己的贪欲。感官与享受。越是贪爱就越想得到。最后就越是苦。烦恼也就越多。就为此而此刻的随业力生死流转。
​
​无尽的轮回。就是从这个故事走向了下一个故事。想想你们自己是不是在无尽的生死轮回。随业流转。就是换个地方。所遇到的环境人和事。体验不一样了。但是受的苦确实一样的。或者苦乐无常。这就是轮回。不是死了之后才轮回。
​
​要完全的结束自己的业力真正的修行了才不再轮回了。所以要发菩提心。因为得了人身可以立马觉悟开悟。而没有人身就很难修行了。如果是在苦海里那就真的再也无法出来了。
​
因为苦的是心。只有人道人心才能够忏悔消业断恶修善。只有人道众生的心是苦乐参半的。时而快乐的像在天界。时而痛苦的像在地狱。就是随时变化无常的。如何让自己这颗心不随外境变化无常。在苦乐无常中安住当下安住本心。达到空性。无念无求的状态。就是真正的了断了生死轮回的心。因为自己的念头就是在生死轮回。自己的起心动念就是轮回。所以要持戒。摄心为戒。就要断除一切向外贪求索取的心。而回到清净。断除一切烦恼妄想杂念。让心能够定住。不生不灭。真正的开智慧。这就需要修行。
​
​身心清净安定。烦恼杂念妄想少了。就自然离苦得乐。见性开悟了。就自然回归了光明的心。然后发菩提心。用自己的光明无私慈悲之光自性的光明去照亮一切众生的心令他们的心也能够看到光明。点亮光明。见性开悟。离苦得乐。觉悟成佛。这才是真正的智慧。才是真正要做的事。
​
​以禅定为食。以法喜为乐。而不贪世间的五欲。不随六境转。
​
​福报功德智慧本自具足的。是因为世间众生无明。被自己的贪欲妄想执着蒙蔽了自性清净光明的心。只看到眼前的利益。所以不断的向外索取所求。但是向外所求的心和贪欲是永远无法满足和圆满的。所以要回归本自具足的清净心。因为即是在世间修善积德。修的也只是人天福报。人天福报是有限的。自己修的多少福报有多少就有多少的福报。而发菩提心这个功德就无量无边了。因为要为了度一切众生解脱。离苦得乐的心。成佛的心。这个愿心就能够消除一切业障。超脱一切苦海。因为心量变大了。能容纳的更多了。

所以要发心以自己的心念把自己所有的福报功德回向给法界一切众生。愿他们都能够解脱轮回苦海。以满虚空法界一切三千大千世界的珠宝财宝供养虚空法界十方世界无量无边的佛。的一切佛的加持。
​
​福报功德智慧本自具足的。是因为世间众生无明。被自己的贪欲妄想执着蒙蔽了自性清净光明的心。只看到眼前的利益。所以不断的向外索取所求。但是向外所求的心和贪欲是永远无法满足和圆满的。所以要回归本自具足的清净心。因为即是在世间修善积德。修的也只是人天福报。人天福报是有限的。自己修的多少福报有多少就有多少的福报。而发菩提心这个功德就无量无边了。因为要为了度一切众生解脱。离苦得乐的心。成佛的心。这个愿心就能够消除一切业障。超脱一切苦海。因为心量变大了。能容纳的更多了。

所以要发心以自己的心念把自己所有的福报功德回向给法界一切众生。愿他们都能够解脱轮回苦海。以满虚空法界一切三千大千世界的珠宝财宝供养虚空法界十方世界无量无边的佛。的一切佛的加持。
​
​只要发愿。再行愿。散发光明光与爱。然后只做为一切众生觉悟的事业。就一切都具足了。
​
​我们的工作和事业和要行愿的事就是令一切众生觉悟成佛。成就无上正等正觉。成就佛圆满的智慧。回归自性本来。
​
​愿一切众生成就无上正等正觉。成就圆满佛果。散发光明。