不同的境界。

菩提行者

如来法身最高境界不生不灭。包含十方世界一切佛。
佛。十方世界佛。
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菩萨。包括五十二个境界。（十信。十住。十行。十回向。十地。等觉。妙觉。一生补处。）
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缘觉。
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  声闻。
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---------------三界之外------------
--------三界之内。六道。---------
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天道
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无色界四天。（空无边处天。识无边处天。无所有处天。非想非非想处天。）
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色界十八天。（梵众天。梵辅天。大梵天。少光天。无量光天。光音天。少净天。无量净天。遍净天。福生天。福爱天。广果天。无想天。无烦天。无热天。善见天。善现天。色究竟天。）

欲界六天。（四天王天。夜魔天。忉利天。兜率天。化乐天。他化自在天。）
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阿修罗道。
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人道四大部洲。（东胜神洲。南瞻部洲。西牛贺洲。北俱芦洲。）
地球在南瞻部洲。亦称南阎浮提。
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饿鬼道（各种饿鬼。）
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畜牲道（各种动物。）
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地狱道（各种大小地狱。分十八层。）

天龙八部。（天众。龙众。夜叉。乾达婆。阿修罗。六迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。）

你在哪个境界。

坚手天。（修下之下品十善则生其中）。
持华鬘天（修下之中品善则生其中）。
长放逸天（修下之上品十善则生品十其中）。
以上三天皆不属于欲界天。但属于欲界。

欲界六天。四天王天（修中之下品十善则生其中）。忉利天又名三十三天（修中之中品善则生其中）。
以上五天皆为地居天。
空居天。夜摩天（修中之上品十善则生其中）。
兜率天（修上之下品十善则生其中）。
化乐天（修上之中品十善则生其中）。
他化自在天（威力自在故称为魔王。修上上品十善则生其中）。

六欲天的天神和人间一样。有身体形相。并有物质生活的需求与精神生活的享乐。尚且耽溺于饮食男女的欲望之中。因此称为欲界。欲界除六欲天之外。还包括人界的四大部洲。阿修罗。以及畜生。饿鬼。地狱等五趣。

色界四禅合十八天。

初禅天。（梵众天，梵辅天，大梵天）。
二禅天（少光天。无量光天。光音天）。
三禅天（少净天。无量净天。遍净天）。
四禅天（福生天。福爱天。广果天。无想天）。
此四天是凡夫天。

无烦天。无热天。善见天。善现天。色究竟天。从无想天以后五天是阿那含人天。


依第四禅修五品禅定生五天中。名五净居天。色界的天神虽然没有财。色。名。食。睡等欲望。但是还有殊胜的形色。精神上的爱情。国家的型态。社会的组织等现象。此天以禅悦法喜为食。因此称为色界。

无色界四天。空无边处天。识无边处天。无所有处天。非想非非想处天。

（凡夫尔时谓心都尽。名为涅盘。圣者以理集之。怛无粗想。由有细想具足四心。是以更施后句情理合说故。曰非想非非想天。寿命八万大劫。此三界中最上。名曰有顶。亦名第一有也）。

无色界的天神已经完全超越男女饮食。身体形质的障碍。不执着于任何的形色。只有纯粹精神的存在。只剩下阿赖耶识。和色界一样以禅悦法喜及识为美食。

三界二十八天的果报虽然各有优劣。苦乐等差别。但未脱离生死轮回之苦。都属于迷界。

《妙法莲华经》有曰。三界无安。犹如火宅。众苦充满。甚可怖畏。三界充满了生老病死等众苦。逼迫着众生的身心。就如一幢着火的房子。不能安居。故而应当早日出离。唯有修行精进。以求出离三界。进而证悟涅盘。才是究竟解脱之道。

最方便法。应当发菩提心。回向功德。求生极乐世界。一门深入。速证菩提道果。

其它还有诸多众生。包括。仙。魔。妖。灵。鬼。魂。魅。魍。魉。精灵。山河草木万物精灵等。

此等众生皆在轮回之中。切勿痴迷。应当远离。救度它们出苦海。应当自修自证。脱离生死轮回苦海。