《大乘离文字普光明藏经》

菩提行者

如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中、与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相、不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中、善能分别而无所受、虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生、平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净、成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨。 皆如童子色相端严、于此众中而为上首。

尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛、 自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现、犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱、来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此、各持种种出过世间殊好供事、奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。

尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言、“世尊，我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。 ”

佛告胜思惟菩萨言、 “善男子，欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。 ”

于是胜思惟菩萨即白佛言。 “世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离，何者一法，是诸菩萨应常护持，何者一法，是诸如来现所觉了， ”

佛言， “善哉善哉。善男子。汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听、善思念之， 当为汝说。 ”

“善男子、有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子、如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子、复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离、所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子、复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。 ”

“善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持，善男子、谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故， 自爱身命不应杀生。 自重资财不应偷盗。 自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者、于此一法常当忆念。何以故，无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提、亦为自他皆得乐故。善男子、 以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。 ”

“善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子，一切法性普光明藏、是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏、善男子，世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子、一切法如幻如焰，是如来觉。善男子、诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相、所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法、是诸如来现所觉了。 ”

当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生、悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生、在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。

尔时佛告罗睺罗言， “善男子，我此法要汝当受持。 ”说是语时、会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。 白佛言， “世尊、我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。 ”

尔时四天王白佛言、 “世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何、能持此经是法器故。 ”

尔时世尊、普观众会而作是言。 “诸仁者。我此所说甚深方广希有法门、非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除、终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足、蒙佛灌顶五眼清净。善男子、取要言之、我见是人已成佛道。 ”

佛说此经已、胜思惟等一切菩萨、及诸声闻天龙八部， 皆大欢喜信受奉行。