菩提是佛教的根本教义。

菩提行者

菩提是佛教的根本教义。证得无上菩提果位的人就是觉者。也就是佛。维摩诘讲菩提提出了大乘的观点。

一。一切众生即菩提相。
菩提相是觉悟之后的相。也就是佛性的所在。菩提的本义即是觉悟。智慧。只有佛所证得的菩提。才是无上菩提。是佛教最高觉悟的智慧。又称为阿耨多罗三藐三菩提。一切众生都具有菩提相。是大乘成佛的观点。即认为每个人都具有佛性。众生皆平等具佛性。众生因执著我。迷于世间种种分别。妄想。执著。起贪嗔痴。造就恶的因缘。才会在六道中轮回沉浮。

二。解释什么是菩提。

菩提是众生本性所具。而不是通过身心的修行得到的。所谓菩提。也无非是安立的假名。代表佛的智慧德行。其真实的名字是性空。即万事万物皆无主宰。离去一切执著即是解脱的智慧。所以。菩提是空。一切有形相的事物都有生灭。不生不灭的境界就是菩提。所以。菩提是进入涅槃而去除一切幻相后才能证得的。

菩提不可观察。因为一切观察到的都是尘缘幻相。菩提不是经过修行任何所能证得的。因为所有修行法修行时都会留下记忆而有幻相。而菩提是没有任何幻相的。断除所有见解及执著。从一切妄想中解缚。除去一切身心障碍。拼弃一切愿望欲求就是菩提。

不执著于任何法相才能证得菩提。菩提是顺（随顺真如）。住（法性永存）。至（无所不至）。不二（无法意之分别）。等（等同虚空）。无为（无生灭相）。知（了知众生）。不会（六根六尘不相会合）。不合（离开烦恼习气）。无处（远离色相。无有处所）。假名（假立名相）。如化（如幻如化）。无乱（常清静）。善寂（纯粹寂灭）。无取（心无攀缘）。无异（诸法平等）。无比（无所比喻）。微秒（微细奥妙而难知）。

三。五种菩提。它们含摄了佛法的整体内容。

1。发心菩提。凡夫在生死之欲界。初发上求佛道。下化众生的大愿心和大悲心。即名发阿耨多罗三藐三菩提心。

2。伏心菩提。发心之后。依从本誓愿去修行。从六度的实行中。渐渐制伏烦恼。降伏其心。逐渐悟到性空的境界。

3。明心菩提。折服身心之粗烦恼后。进而实修止观（禅定和般若）。断一切微细烦恼。彻悟离相菩提。即实相。

4。出到菩提。证得空性智慧。修习方便道。庄严佛国。成就一切众生。渐出离三界。灭系缚之烦恼。获一切智。

5。无上菩提。断绝烦恼习气之根。能自利利他。自觉觉他。即圆满证成阿耨多罗三藐三菩提。得佛果之觉智。