三法印。

菩提行者

了知诸行无常。诸法无我。涅槃寂静的实相。这是佛法唯一的实相真谛。三法印。一切佛法都离不开这三法印。

《大智度论》

通达无碍者。得佛法印故。通达无碍。如得王印。则无所留难。问曰。何等是佛法印。答曰。佛法印有三种。一者。一切有为法。念念生灭皆无常。二者。一切法无我。三者。寂灭涅槃。

何为三法印。

自心取自心。觉困取幻有。幻有牵心识。分别有生灭。生灭续无明。无明成世界。诸法唯心现。名诸行无常。

自心觉自心。心心无所住。生灭心无挂。身心幻熄灭。无挂本无生。无住本无灭。生灭性圆满。觉圆空无色。法空遍十方。是诸法无我。

心对心无取。随心心无挂。念观念无舍。随念念不迷。无得亦无生。烦恼即菩提。诸幻性圆满。无来亦无去。生死性真如。无生亦无灭。一心显三藏。三藏性寂然。名寂灭涅槃。

《杂阿含经》卷十。一切行无常。一切法无我。涅槃寂灭。

诸行无常。

一切世间法无时不在生住异灭中。过去有的。现在起了变异。现在有的。将来终归幻灭。世间一切事物。皆在刹那间迁流变异。无一常住不变。有为诸法概皆无常。众生执以为实。认假作真。而起诸妄想。或求长生不老。或徒务粉饰色身。不识亘古不变。仍不免刹那生变。无常者。是世间之自然法则。此方是真常。了悟变化无常乃是生命的特征。于一切境。随遇而安。在悲智双运中。得见生命之究竟义。想得到究竟涅槃。就要明了真理。要明了真理就要问心。问心就要了悟证悟佛法实相。证悟佛法实相就要观照无常。能观照就有大慈悲心。因为能观照无常。就没有得失的观念。一旦失去什么。就不会感到痛苦。因为知道——这就是无常。

诸法无我

在一切有为无为的诸法中。无有我的实体。所谓我的存在只是相对的生理和心理幻象。世间诸法。无论有为。无为。皆是缘起幻有。并无恒常不变。独立存在之实体或主宰。世尊殷勤嘱咐。应于二六时中观照无我。无我所。此色身乃四大和合之躯。凡我之物皆是为我所用。非我所有。若真有我。何以我之心绪。生死皆非己能掌控。足见我无从主宰。我所有。有我即生对立。而我执则为一切众生之通病。唯有放下我执。方可觅得真我。唯有了知无我。方能了知一切众生平等。无分别的真谛。

涅槃寂静

涅槃的境界。灭除一切生死的痛苦。无为安乐。故涅槃是寂静的。不生不灭。身心俱寂之解脱境界。若离开涅槃思想。佛教就形同生灭的世间法。只能称之为劝善。不能体会因性本空。果性本空之非因非果。不昧因果甚深奥义。未入正信者。每以涅槃非死亡。而是不生不灭。无生无死的境界。众生长劫轮回之苦。为受业力所牵。作不得主。唯有成佛为究竟涅槃。以其死即不复再生。不生则不灭。打破无始无明。彻见本来面目。清净自性。