学习大乘佛法。

菩提行者

你要多学习大乘佛法。大乘佛法才是真正成佛成就无上智慧的修行。你一直都不能够理解大乘佛法。是因为一直都执着人道。凡夫的修行和贪嗔痴。是完全的颠倒的知见。连小乘的修行都没有达到。连修善都很少修。还喜欢去欠众生的。所以造了很多因果。大乘佛法是为了利他的修行。是放下一切自私与私欲贪欲的。是没有我的。无私利他。行的是菩萨道六波罗蜜。真正的为了度众生。一切都要利他着想而不为利己。所以不会求自己的贪欲。要圆满成佛的修行。就要圆满六波罗蜜。圆满净业三福。而圆满六波罗蜜布施是第一(法布施。财布施。无畏布施。)六波罗蜜不可以断学任何一个。断学了任何一个都无法圆满成就。六波罗蜜中最重要的是般若波罗蜜。前五个波罗蜜就是为了圆满最终的般若波罗蜜。成就无上正等正觉。

所以行六波罗蜜。才能够让自己的心量越来也大。福报智慧也越来越高。越来越圆满具足。我教你所做的一切都是在修六波罗蜜。但是你发心不够大。又不能够发菩提心。所以一直都学不会大乘佛法。修不成六波罗蜜。心一定要打开。而不自私自利。菩萨道六波罗蜜断除的就是我执和贪欲。而是无我利他。一切替众生着想。以各种方便法通过四摄法(布施。爱语。利行。同事。)。令一切众生归入大乘。成就佛道。

所以布施是最基础也是最基本的修行。法布施成就智慧。财布施成就福报。无畏布施成就健康长寿。缺一不可。

法布施就是要令一切众生获得正见。破除无明。开悟觉悟。成就无上智慧。

财布施就是要帮助更多需要的众生。通过财布施的方式令一切众生获得欢喜心。亲近善知识和佛法。摄受他们归于正道。学习善知识。佛法。最终同样发阿耨多罗三藐三菩提心(成就无上正等正觉。成就佛果的心。)。入大乘行菩萨道。成就无上菩提。

无畏布施就是给予更多众生安慰。消除他们内心的恐惧与担忧。令他们身心能够得安乐安稳自在。解脱烦恼苦海。最终同样皈依正法。发菩提心。成就无上菩提。

我教你这么多无非就是教你学会无私利他的心。慈悲喜舍的心。而不是贪求自利私欲或修小乘佛法的心。那都是不究竟的。如果按照你的想法修是根本无法解脱的。都是在修贪嗔痴受苦。是完全颠倒的。所以一定要改变断除那些糟粕的思想。都不是究竟的。都是空谈理论。真正的去行动修在心上。身体力行。力行菩萨道。心量广大了就在极乐净土。不执着一切。只需要圆满六波罗蜜。(布施波罗蜜。持戒波罗蜜。忍辱波罗蜜。精进波罗蜜。禅定波罗蜜。般若波罗蜜。)

我从来都是只在行在做而不说。只有精进的做才能福报智慧具足。断学了六波罗蜜。菩提心就退转了。就退堕到小乘道甚至人天道。有了贪嗔痴就到三恶道去了。完全的违背了大乘菩萨道的修行。就是颠倒无明了。所以才会受因果的苦。是明知因果还要去犯。你是不知因果。所以才要多学习。

我做的那些都是为了圆满福报智慧所以应该精进的去做。随便一个精进心都比任何都要强。发了菩提心时刻都要利行六波罗蜜。所以是不能退转去求自己的私欲贪欲的。而是行菩萨道。就要用智慧。光与爱事业就是六波罗蜜的修行。六波罗蜜是在一切处行。一切处做。先从布施的心开始修圆满了。广行布施和供养六波罗蜜同修同行。

持戒波罗蜜要具足一切戒行。持戒清净。

忍辱要证得无生法忍。坚固菩提心。无我利他的心。成佛的心。宁舍身命不退转的心。

精进波罗蜜要时刻的思惟善法。主要在于修习禅定。行住坐卧一切中都要精进于六波罗蜜。

禅定波罗蜜要具足禅定。三摩地。止观。令一切妄念恶念都断除。生种种陀罗尼。能令善根增长。断除贪嗔痴的心。

持戒波罗蜜要具足一切戒行。持戒清净。

忍辱要证得无生法忍。坚固菩提心。无我利他的心。成佛的心。宁舍身命不退转的心。

精进波罗蜜要时刻的思惟善法。主要在于修习禅定。行住坐卧一切中都要精进于六波罗蜜。

禅定波罗蜜要具足禅定。三摩地。止观。令一切妄念恶念都断除。生种种陀罗尼。能令善根增长。断除贪嗔痴的心。

般若波罗蜜要证得空性的智慧。不着一切相布施。不着一切相持戒。不着一切相忍辱。不着一切相精进。不着一切相禅定。证悟实相般若。一切本自具足。法身自性清净平等不生不灭的实相与真谛。回归真如自性。一切法平等。一切众生平等。一切诸佛平等。佛与众生平等。一切众生皆具如来智慧。皆具佛性。一切只为了众生觉悟 成就无上菩提。度无量无边众生成佛。就是成佛修行的唯一目标。因为诸佛菩萨从众生中来。诸佛净土充满十方世界遍虚空尽法界无量无边一切处。极乐净土光明照耀十方世界一切处。最终就是回归极乐。究竟圆满佛果。