​《供养布施与因果》

菩提行者

吃素念佛修心。有福报又健康长寿。把这个基础打好。断离恶业。远离恶缘。再求生极乐世界。心在极乐世界。想要自己好起来。就要修善修福。把自己的恶习都改了。转变自己的心念。慈悲喜舍。就一切都好了。
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​想要一切都好起来。就必须要有善念。善心。懂得慈悲。布施。一切都在于自己心。自己想要好起来就不要伤害自己让自己贪嗔痴。就好起来了。好起来就是要有正念。正知正见。心中充满善念善行。就是好的开始。给出去的都是自己的。求来的才是别人的。所以布施是修福报的第一功德。
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​世间的钱财都不是自己的。拿的多灾祸和责任就多。求的越多责任越大。有多少都得拿出去多少用来做事。所以不求就不需要有。求了就要不停的用它做事。来利益众生。不然拿着都是业障。
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​不是拿来贪图享受。多一分都是多余的。都要拿去布施。取之众生。还之众生。这样才会越来越多。取之不尽的福报。用不完的资源。
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​拿多少就要用出去多少。不用就不拿。这就是钱存在的意义。不是为了满足物欲。那是损福报。用来做事。完成自己的梦想理想。就是积累福报。或搞发明。或创造。利益众生。救生护生。弘法利生。就是善用。不然就还是不用的好。只要在极乐世界。什么都有了。
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​自己用掉吃掉200块钱。不如拿来不是修善积德。种花种树或救生护生。传播素食。供佛施食。建设道场。保护环境住的地方等等。第一功德就是弘法利生。用在利益众生的事上。就用的值得。这200就变成了不止千万几亿的价值了。施于一粒米。供佛一朵鲜花福报都大于须弥山。所以一切在于心诚真心。这个福报就大的用不完。
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​过去佛在世时有一次一个小孩供养佛一把土。就因为这个功德将来做了大地主。做了国王。
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​《供养布施与因果》

佛陀在世时，有一小儿因在玩耍时供养佛陀一掬土的功德，感得当来成为大国王，统领阎浮提许多国土的果报；这位国王便是古印度历史上大名鼎鼎的阿育王。

有一次，佛陀和阿难入城乞食的时候，看见一群小孩在路旁游戏。他们集聚沙土在造房屋和仓库，以土当作米，储藏在土做的仓库内。

这时候，有一个小孩，遥见佛来，心中生起布施的心，天真地拿着仓库中的土当作米，前来施给佛陀，佛陀就低头接受土的供养。在旁的阿难，很奇怪地问佛陀道：“佛陀！你为什么要接受土的供养呢!”

“阿难，你忘记了吗？佛法是重发心，不重事相的多少呀! 这小儿此时发了大布施的心，不可轻视!”

阿难默默点头，对小孩生起了恭敬之心。于是，佛陀又说道：“阿难！你拿这些土，回去涂在我房间里的地上。”

阿难依照吩咐去做了，可是心中老是怀疑。等到佛陀回到精舍来，禁不住问道：“佛陀！这小孩以欢喜心，布施了这一点沙土，到底有什么功德呢?”



此时，佛陀含笑说道：“小儿以这样殊胜的功德，当我涅槃后一百年间，他应当做国王，名字叫阿输迦，而且其他的小儿，都做他的大臣，共领阎浮提许多国土，兴隆三宝，广设供养，分布舍利遍阎浮提，而且会为我建八万四千塔。”

“布施一掬之土，果报就会得为国王，而且能造如此之多的宝塔?”

“是的，这当然还有过去的一段因缘了。”

“佛陀！我们愿意听闻，希望佛陀慈悲告诉我们。”

佛陀就静静地说道：“过去，有一个名叫波塞奇的国王，与诸大臣供养当时的弗沙王如来。供养毕，国王的心中思想道：‘现在我这大国人民，能常见到如来而礼拜供养，但其余小国，生长于偏僻贫穷的人民，到哪儿去供养修福呢？我应当叫人图画佛如来的形象，分布于各国各处，使一切人都能供养修福。’于是，召集名画家，画了八万四千如来形象，分布各处。因此，这小儿将来当然会感多塔之报。”

阿难闻言，再不敢轻视小儿了。
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​所以一定要经常布施。只要发心足够大。哪怕是很小的一件东西通过自己的发心供养十方世界一切佛。就有无量无边的功德。心量越大能量越大。都是愿力。一切供养中法供养为最。就是自己修福修善。法布施。发菩提心成佛。求生极乐世界。是最大的功德。
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​吃的用的都是自己的福德。不是别人给的。都是自己求来的。损的就是自己的福报。所以钱财不是想要多少就有多少。都跟自己的福报多少有关。命里有时终须有。命里无时莫强求。只有修福修善。不怨天尤人。
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​知恩感恩报恩。一切任劳任怨。忏悔业障。
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